Ulama juga berpendapat pengetahuan tentang keesaan Allah mengantar kepada keyakinan tentang keniscayaan kiamat karena Allah adalah wujud yang Maha Sempurna.
Allah tidak mungkin menyia-nyiakan amal seseorang dan tidak mungkin juga merestui ketidakadilan. Dipahami bahwa kesempurnaan balasan dan ganjaran di dunia ini tidak dapat dicapai sehingga keadilan pun belum tegak.
Karena itu pula perlu ada hari selain hari duniawi untuk menyempurnakan dan menegakkan keadilan, yang kelak diakhirat ada namanya hari pembalasan.
Pada ayat 19 ini juga memerintahkan nabi Muhammad untuk bermohon kepada Allah setelah perintah mengetahui tentang keesaannya.
Ini karena pengetahuan tentang Allah mengantar manusia untuk mendekatkan diri dan bermohon kepadanya dan karena itu pula Allah menjadikan pengabulan bagi yang tulus bermohon.
Perintah kepada Nabi Muhammad agar bermohon pengampunan dosanya menunjukkan bahwa tidak seorang pun luput dari kekhilafan dan kekurangan.
Perintah memohon pengampunan bagi kaum mukminin dan mukminah mengisyaratkan perlunya memberi perhatian kepada pihak lain.
Seseorang hendaknya tidak hanya menyempurnakan diri tetapi juga berusaha menyempurnakan dan membimbing orang lain menuju kesempurnaan hidup.
Ada juga ulama yang memahami dalam arti kehidupan dunia kamu atau gerak-gerik kamu dalam perut ibu dalam arti kehidupan akhirat atau gerak dari kamu setelah lahir
Apapun makna yang dipilih maksudnya, tidak keluar dari pernyataan bahwa Allah mengetahui keadaan manusia secara terperinci sepanjang wujudnya baik sebelum kelahirannya maupun setelah kematiannya. *